MÁGIA A OKULTIZMUS
Ale ak je človek chránený kvalitným duchovným životom, nemusí sa báť !
Spoločenstvo sv. Michala Archanjela
Páter Gabriel Amorth, oficiálny rímsky exorcista, povedal veľmi závažný názor, že ak biskup nevykonáva exorcizmy alebo nepoverí kňaza, aby ích vykonával, dopúšťa sa ťažkého hriechu.
Človek môže spôsobiť zlo inému človeku pomocou mágie a okultných praktík alebo svojej mentálnej sily (parapsychológia). Môže ublížiť aj sebe samému, lebo v to verí (psychológia).
Veľký záujem o tieto praktiky poukazuje na určité túžby, ktoré sú v človeku: záujem o zázračnosť je hlboko zakorenený v ľudskej prirodzenosti, čo súvisí aj s prejavom náboženskej (religióznej) dimenzie, často neuvedomenej a pomiešanej s poverčivosťou.
Ttúžba prekonať seba samého a účasťou na takýchto skúsenostiach, ktoré mu poskytujú odplatu za všednosť každodenného života spojenú s mnohými neúspechmi a sklamaniami; túžba po stretnutí s Bohom, ktorý sa často pociťuje ako neprístupný, a preto sa nahrádza inými javmi, ktoré sa pokúšajú dokázať existenciu Boha alebo aspoň nadprirodzených síl.
Svedectvo kňaza - exorcistu_ : Panna Mária postrach zlích duchov !
Harry Potter
Kňaz exorcista † Gabriele Amorth - a Harry Potter
Hlavní exorcista ďábla kněz Gabriele Amorth:Kněz Gabriele Amorth (85 let) který je hlavním vymítačem ďábla ve Vatikánu už 25 let a řešil 70 000 případů posedlosti ďáblem.
Amorth řekl deníku La Repubblica, že ďábel je "čistý duch, je neviditelný. Ale projevuje se rouháním a postihuje osoby, které jsou jím posedlé. Dokáže se skrýt, hovořit různými jazyky atď. proměňovat se, anebo být atraktivní.
Harry Potter - potraty detských duší
Ako útočí diabol? - J. Maretta
Svätý Ján Zlatoústy : o výchove detí
Ako si najať - vraha zabijáka ?
Svátý František z Paoly vyháňa démonov
Z Božieho dopustenia 40 dní posadnutá malá Blahoslavená Mirjam z Ibelinu
Hrad v duši - svätá Terezia z Avily
Svätá Veronika Giuliani - hovorí kňazom a všetkým kresťanom
Svedectvo kňaza exorcistu z Medugorje
MAGIA - maleficium
(privodenie zla, zlorobenie)
Také konanie alebo slová, pomocou ktorých sa niekto obracia na diabla a prosí ho, aby uškodil alebo „pomohol" inému človeku. Často sa pri tom používajú rôzne predmety a vykonávajú rôzne rituály. Je tu veľká podobnosť so sviatosťami (diabol napodobňuje Ježiša).
Neznamená to však, že žiadané zlo sa musí aj naplniť. Diabol vypočuje prosby, ktoré sú mu adresované a urobí všetko preto, aby človeka zasiahol zlom.
No potrebuje k tomu súhlas Boha (Jób). Boh nás miluje. On nedovolí, aby nás diabol ovládal. No niekedy to predsa len dopustí a maleficium sa naplní.
Ale ak je človek chránený kvalitným duchovným životom, nemusí sa báť
Lebo zlo je zmarené a nezasiahne osobu, na ktorú bolo namierené. Ak nie som pod Božou ochranou, môže mi diabol uškodiť. On to robí veľmi rád, lebo motívom jeho konania je nenávisť. Boh v niektorých prípadoch dopustí, aby maleficium zasiahlo aj ľudí v stave milosti - je to zriedka, ale stáva sa to. Ak sa to stane, je to preto, aby sa Boh ešte viac oslávil a človek, ktoré zasiahla kliatba, dosiahol užšie spojenie s ním (Bohom) a diabol bol pokorený.
Rozdelenie mágie podľa účinku
Čierna mágia: ak prostredníctvom čarodejníka alebo zariekavača sa uvaľuje na iného človeka kliatba (zlo);
biela mágia: ak prostredníctvom čarodejníka alebo zariekavača sa „pomáha" inému človeku (je nebezpečnejšia ako čierna, lebo môžeme byť veľmi ľahko oklamaní: diabol chce, aby sme si mysleli, že zlá vec je dobrá).
Úmyslu:
1. emocionálna mágia: čarodejník alebo zariekavač prosí diabla, aby narušil nejaký vzťah, aby sa ľudia vzájomne odcudzili jeden druhému, alebo aby vznikol vzťah - závislosť;
2. mágia z pomsty: čarodejník alebo zariekavač prosí diabla, aby zasiahol človeka chorobou, smrťou, alebo mu uškodil iným spôsobom (majetok, peniaze, práca, spoločenský a rodinný život a pod.).
Metódy mágie
1. priama: obeť (alebo jej blízka osoba) sa musia dostať do priameho kontaktu s magickým prostriedkom (predmetom) pripraveným pre tento cieľ (niečo, čo sa môže primiešať do nápoja alebo jedla, alebo ozdobný predmet či klbko vlasov a nití a pod.);
2. nepriama: najprv je potrebné získať niečo, čo patrí obeti (vlasy, oblečenie, zvyšky jedla a pod.) a potom sa nad tým vykonávajú rituály alebo zariekavanie.
Čarodejník sa riadi princípom analógie - podobnosti, teda ide o prenášanie zla z predmetu na osobu, ktorej predmet patrí (ničenie, viazanie uzlov, zakopanie do zeme a pod. s úmyslom, aby sa dosiahlo podobné utrpenie, ktoré sa zamýšľalo pri príprave prostriedku).
Rôzne formy mágie sú evidentne poľom pôsobenia zlého ducha, ktorý chce vzdialiť ľudí od Boha a od viery, ktorá človeku hovorí, že jeho úlohou je hľadať a konať Božiu vôľu. Všetky techniky mágie odvádzajú človeka od modlitby a od bdelosti nad vlastným svedomím.
Božie slovo hovorí veľmi jasne:
Nech niet medzi vami nikoho, kto by kázal svojmu synovi alebo dcére prejsť ohňom, aby sa očistili, alebo kto by sa vypytoval hádačov, dával pozor na sny a na znamenia; nech niet čarodejníkov, zaklínačov, nikoho, kto by sa radil duchov alebo veštcov, alebo by sa pýtal mŕtvych na pravdu. Všetky tieto veci sa ošklivia Pánovi a pre tieto nešľachetnosti ich vyhubí. Buď dokonalý a bezúhonný pred Pánom, svojím Bohom!
Tie národy, ktorých krajinu zaujmeš, počúvajú čarodejníkov a hádačov, ale tebe to Pán, tvoj Boh, nedovolil. Dt 18,10-14
Toto hovorí Pán, Jahve: Beda tým, čo šijú na klb každej ruky obväzy a hotujú závoje na hlavu pre každý vzrast, aby ulovili duše. Lovíte duše môjho ľudu a oživujete duše pre seba?
Znesväcujete ma u môjho ľudu za priehrštie jačmeňa a za kúsok chleba, keď zabíjate duše, ktoré nemajú zomrieť, a oživujete duše, ktoré nemajú žiť, keď luháte môjmu ľudu, ktorý počúva lož. Preto takto hovorí Pán, Jahve: Hľa, ja som proti vašim obväzom, ktorými lovíte duše ako vtáky, a postrhávam ich z vašich ramien; a duše, ktoré ste ulovili, (duše) oslobodím ako vtáky. Roztrhám vaše závoje a vyslobodím svoj ľud z vašej ruky, že nebude viac korisťou vo vašej ruke.
I dozviete sa, že ja som Pán. Pretože ste klamstvom zronili srdce spravodlivého, ktoré som ja nezronil, a upevňovali ste ruky zlosyna, aby sa nevrátil zo svojej cesty a neudržal sa nažive, preto nebudete vidieť daromnosť ani veštby viac nebudete veštiť. I vyslobodím svoj ľud z vašej ruky a dozviete sa, že ja som Pán. Ez 13,18-22, skutky tela sú zjavné:... modloslužba, čary ... Gal 5,20-21
Viacerí pápeži i koncily považujú mágiu za ťažký hriech, lebo vedie k priamemu kontaktu s diablom (Inocent VII.: Bula Summis
desiderantes affectibus (1484); Sixtus V.: Coeli et tera (1586); Gregor XV.: Omnipotens Dei (1631); Urban VIII.: Inscrutabilis (1631); koncil v Ankare (314), Elvire (305), Paderborne (785), Bragu (1346)).
Katechizmus Katolíckej cirkvi v bode 2117 hovorí:
Všetky praktiky čarovania alebo bosoráctva, ktoré smerujú k podmaneniu skrytých mocností, usilujú sa zapojiť ich do svojich služieb, a tak získať nadprirodzenú moc nad blížnym - hoci by sa mu tým malo zlepšiť zdravie - sa vážne stavajú proti čnosti nábožnosti. Podobné praktiky treba ešte viac odsudzovať, ak ich motivuje úmysel škodiť druhému a ak sa obracajú na pomoc démonov.
Mágia a jej podobné praktiky sú hriechom
1. lebo vedú k podceňovaniu významu ľudského rozumu
Človek sa zrieka svetla svojho rozumu, ktorý mu bol daný preto, aby nachádzal: cestu k Bohu a vyváženú mravnosť. Kto rezignuje na dar intelektu, uráža Boha a zároveň riskuje, že stratí svoju vlastnú vyváženosť.
2. človek sa viac spolieha na iracionálne techniky ako na vieru
Človek takto odmieta Boží dar milosti a svetlo Božieho slova a vydáva sa do rúk iného človeka, ktorému preukazuje viacej viery ako Bohu.
Hriechu mágie sa dopúšťa ten
kto tieto praktiky prevádza, podrobuje sa im, propaguje ich, nabáda k ním iných, aktívne spolupracuje.
Jestvujú tu ešte dve priťažujúce okolnosti:
povera - ak sú rituály spojené s nejakými náboženskými obradmi (používanie posvätných obrazov a modlitebných textov), človek sa prehrešuje proti prvému prikázaniu. Človek si myslí, že preukazuje Bohu česť, ale robí to neprimeraným spôsobom (falošné prejavy zbožnosti).
Ide o iracionálne formy konania (strach z čísla 13, z piatku, nosenie amuletov , zariekavanie, určitý počet modlitieb a pod.), pri ktorých sa od neprirodzených prostriedkov očakávajú určité účinky. Vo väčšine prípadov od ťažkého hriechu ospravedlňuje neznalosť, naivita.
peniaze - obrovské sumy peňazí, ktoré inkasujú čarodejníci a zariekavači za tieto praktiky sú hriechom, lebo vo väčšine prípadov ide o podvod.
Hreší i klient, lebo ochudobňuje rodinný rozpočet i núdznych, ktorým by tieto peniaze mohli pomôcť.Niektorí ľudia sa venujú tzv. bielej mágií z dobrodružstva alebo si chcú zarobiť peniaze. Neznamená to, že títo ľudia majú kontakt zo zlým duchom.
I keď nehrešia proti viere, lebo nepopierajú Boha, ale predsa hrešia ťažko, lebo: dávajú pohoršenie, previňujú sa proti spravodlivosti, lebo klamú svojich zákazníkov, a dopúšťajú sa aj neposlušnosti voči Bohu.
UHRANUTIE - malocchio
(stane sa z oči)
Viera v uhranutie je veľmi stará a možno sa s ňou stretnúť na celom svete. Ide o akýsi druh zlého vplyvu počas stretnutia osôb cez pohľad.
Mnohé prípady nie sú pravdivé, skôr je to autosugescia. Lebo ak si človek začne myslieť, že sa stal obeťou uhranutia, tak mechanizmus jeho psychiky začne automaticky vyhľadávať udalosti, ktoré sa skutočne stali, hoci sa im človek bránil.
Títo ľudia potom zvyčajne vyhľadávajú nepriateľov - tých, ktorí im ublížili, ktorí zvolali na nich zlo.
Motívom priania zla niekomu je zvyčajne
závisť alebo nenávisť, ( sv. Tomáš hovorí že závisť je zakuklená nenávisť - je to tichá nevyjadrená zmluva z diablom ) no to nemôže produkovať nič zlého v druhom človeku (môžem mať pocit, že ten druhý sa správa zvláštne, alebo že je negatívne naladený na mňa).
Závisť a nenávisť viac škodí tomu, kto ju má, ako tomu, proti komu je namierená. Samozrejme, že môže byť priestorom pôsobenia diabla, ktorý nenávidí Ježišov príkaz lásky.
Ako si najať - vraha zabijáka ?
Na druhej strane môžu osoby, ktoré sú nositeľmi určitého negativizmu, ho prenášať na iných. Často o tom ani nemusia vedieť (to, že to spôsobujú). Ale nepôsobia na všetkých, len na tých, ktorí sú citliví alebo psychicky slabí.
Nie je dovolené nosiť na svojom tele magické predmety a amulety (porov. KKC 2117) alebo vykonávať nejaké magické rituály, aby sa človek chránil pred urieknutím alebo uhranutím (symbol oka, roh, červená niť a pod.). Potrebnú ochranu nám zaručí Ježiš, nie predmety.
Po stretnutí s takou osobou je potrebné: prosiť Boha o ochranu, zrieknutie sa zlého vplyvu, nemyslieť na to, zaoberať sa inými vecami, modliť sa za tú osobu.
OKULTIZMUS
(tajný, skrytý)
Ide o činnosť alebo poznávanie tajomných a záhadných javov, ktoré prevyšujú bežnú sféru ľudského poznania, a vykonáva sa tajne.
Okultizmus je akoby arénou diabla, lebo v okultizme diabol ponúka človeku moc (moc je pre neho najdôležitejšia).
Diabol môže pomôcť človeku konať skutočné dobro (čiastočne), ale za predpokladu, že tým odtiahne človeka od Boha. Môže dať človeku aj moc uzdravovať, ale za predpokladu, že ho odtrhne od Boha.
Tieto praktiky sú hriechom, lebo človek opúšťa Boha a vkladá svoju dôveru do rúk ľudí, rozličných rituálov a magických prostriedkov (talizmanov). Objavuje sa tu veľmi stará túžba človeka: Byť ako Boh.
Človek v okultizme už nepotrebuje Boha, hľadá moc a spásu v sebe alebo iných. Preto tieto veci môžu byť vstupnou bránou pre diabla.
Môžeme tu zahrnúť: horoskopy, astrológiu, povery, predpovedanie budúcnosti pomocou kariet, krištáľov, z dlane, zo zvyškov kávy, z magických doštičiek, špiritistické seansy a pod.
Následky týchto hriechov siahajú až do tretieho - štvrtého pokolenia:
„Neurobíš si modlu, ani nijakú podobu toho, čo je hore na nebi, dolu na zemi alebo vo vode pod zemou! Nebudeš sa im klaňať, ani ich uctievať, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý tresce neprávosti otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia u tých, čo ma nenávidia ..." (Ex 20,4-5).
ŠPIRITIZMUS a NEKROMANCIA
Špiritizmus je snaha nadviazať kontakt s duchmi alebo s mŕtvymi prostredníctvom rituálneho vyvolávania alebo média, s cieľom dozvedieť sa isté tajné informácie (kladú sa im otázky a oni odpovedajú).
Nekromancia je osobný kontakt s mŕtvymi, aby sa zistilo, či sú šťastní.
Nie je možné, aby sa duše zosnulých, ktorí zomreli v Božej láske, ukazovali na týchto seansách. Ukazujú sa alebo zlí duchovia, alebo duše mŕtvych, ktorí boli vylúčení z Božej lásky a teraz sú v rukách diabla, ktorý ich využíva. Diabol môže zaslepovať cez nekromanciu živých falošnými útechami, a takto ich odvádzať od duchovnej pomoci zosnulým.
Odporuje to Sv. Písmu:
Neobracajte sa na vyvolávačov duchov ... Nevypytujte sa ich: poškvrnili by ste sa tým ... osobu, ktorá sa obráti na vyvolávačov duchov ... bude s nimi modlárčiť, proti takej osobe obrátim svoju tvár a vyhubím ju z jej ľudu. Lv 19,26. 31. 20,6
Ak niektorý muž alebo žena bude mať v sebe schopnosť vyvolávať duchov ... musia umrieť. Lv 20,27
Nech niet medzi vami nikoho, kto ... by sa radil duchov alebo veštcov, alebo by sa pýtal mŕtvych na pravdu. Všetky tieto veci sa ošklivia Pánovi. Dt 18,10-14
Katechizmus Katolíckej cirkvi v bode 2117 hovorí, že špiritizmus v sebe často skrýva veštecké i čarodejné praktiky. Cirkev vystríha veriacich, aby sa pred nimi chránili.
Špiritizmus v konečnom dôsledku vždy odvádza ľudí od Boha a sviatostného života, preto Cirkev zakázala veriacim, aby sa zúčastňovali na takých seansách (dekrét 4. 8.
1856 a 24. 4. 1917 a ďalšie dokumenty). Biskup môže dať povolenie odborníkom za účelom vedeckého skúmania.
Kongregácia pre náuku viery zakázala veriacim účasť na špiritistických seansách (1887); klerikom a rehoľníkom zakázala používať radiestézu a veštenie (1942); zakázala používať média na špiritistických seansách i proti tým, ktorí ich navštevujú, ktorí komunikujú so zosnulými duchmi alebo inými a počúvajú ich odpovede, týka sa to aj tých, ktorí sú prítomní len zo zvedavosti.
Jednotlivá účasť nie je ťažkým hriechom, najmä ak ide o zvedavosť.
VEŠTENIE - divinatio
Veštenie je snaha dozvedieť sa utajené veci, týkajúce sa predovšetkým budúcnosti, pomocou démonov, ktorí sa vzývajú alebo implicitne (používaním praktik, ktoré svojou povahou nie sú spôsobilé dosiahnuť požadovaný cieľ) alebo explicitne (slovami alebo rituálmi sa vedome a výslovne vzýva démon).
Pri implicitnom (nepriamom) vzývaní sa dáva možnosť zasiahnuť satanovi, lebo tieto praktiky nemôžu dosiahnuť požadovaný cieľ i zároveň pomoc sa očakáva nie od prirodzených prostriedkov či od Boha a jeho anjelov, ale od nadprirodzených, a tým sa dáva priestor Zlému (sv. Tomáš to prirovnáva k tichej nevyjadrenej zmluve so Zlým).
Biblia hovorí: Nesmiete veštiť, ani vykladať!... Neobracajte sa na vyvolávačov duchov a na veštcov! Nevypytujte sa ich: poškvrnili by ste sa tým ... A osobu, ktorá sa obráti na vyvolávačov duchov a na veštcov a bude s nimi modlárčiť, proti takej osobe obrátim svoju tvár a vyhubím ju z jej ľudu. Lv 19,26.31 ;20,6
Ak niektorý muž alebo žena bude mať v sebe schopnosť vyvolávať duchov alebo schopnosť vykladačstva, musia umrieť. Ukameňujú ich a ich krv bude na nich. Lv 20,27
Ustávala si sa množstvom svojich porád: nechže sa dostavia, nech ťa vyslobodia, čo delia nebo, čo pozorujú hviezdy, oznamujú z novmesiacov, čo má prísť na teba. Hľa, budú ako pleva, spáli ich oheň, nevytrhnú si životy zo šľahov plameňa: to nie je uhlie, čo hreje, oheň, pri ktorom sa sedí. Iz 47,13-14
Vystúpia falošní mesiáši a falošní proroci a budú robiť velké znamenia a zázraky, aby zviedli, ak je to možné, aj vyvolených Mt 24,24
Katechizmus Katolíckej cirkvi v bode 2115 hovorí, že Boh môže svojim prorokom, alebo iným svätým odhaliť budúcnosť. Napriek tomu však, správny kresťanský postoj je zverovať sa s dôverou do rúk Prozreteľnosti a vo veciach poznania budúcnosti vzdať sa každej nezdravej zvedavosti. Avšak nepredvídavosť do budúcnosti môže znamenať nedostatok zodpovednosti.
Zároveň v bode 2116 zavrhuje všetky formy veštenia: utiekanie sa k satanovi alebo démonom, vyvolávanie mŕtvych a iné praktiky, o ktorých sa ľudia nepravdivo domnievajú, že by mohli „odhaliť" budúcnosť.
Radenie sa s horoskopmi, astrológia, čítanie z ruky, predpovede osudov z vonkajších znakov, jasnovidectvo, utiekanie sa k médiám, to všetko skrýva v sebe túžbu ovládnuť čas, dejiny a nakoniec človeka, snahu nakloniť si skryté mocnosti. Je to v protiklade s úctou a vážnosťou, zahrňujúcou v sebe aj pokornú bázeň, ktorými sme zaviazaní jedine Bohu.
Explicitné veštenie je ťažkým hriechom samo o sebe. V praxi je nutné rozlišovať veštenie na základe telepatie alebo jasnovidectva, ktoré nie je hriechom, pokiaľ títo veštci nepodvádzajú. Ak konajú podvodne, je to hriech proti spravodlivosti.
Chodiť k veštcom, ktorí používajú poverčivé praktiky je znakom slabej viery a poškodzuje pravú vieru. Používanie poverčivých rituálov bez implicitného kontaktu s démonmi je ťažkým hriechom (pripúšťa sa nepatrnosť matérie).
Hriechy konané z nevedomosti je potrebné vyznať a prosiť o odpustenie (1Tim1,13- 15). Kto vykonával tieto praktiky, má sa ich zrieknuť a preseknúť všetky duchovné putá. Používané predmety pri týchto praktikách treba zničiť.
Spracoval: Imrich Degro
Boh proti veštcom, mágom, jasnovidcom
Deuteronomium 18:9 Keď vojdeš do krajiny, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh, neuč sa konať podľa ohavností tamojších národov. 10 Nech sa nenájde u teba taký, čo by syna alebo dcéru prevádzal ohňom, ani veštec, ani vykladač znamení, ani hádač, ani čarodejník, 11 ani zaklínač, ani vyvolávač duchov, ani jasnovidec, ani kto by sa vypytoval mŕtvych. 12 Lebo je Hospodinovi ohavný každý, kto robí tieto veci. Pre tieto ohavnosti ich vyháňa Hospodin, tvoj Boh, spred teba. 13 Buď bezúhonný pred Hospodinom, svojím Bohom.
Deuteronomium 18:9 - Až vstoupíš do země, kterou ti dává Hospodin, Hospodin, tvůj Buh, neuč se jednat podle ohavnosti těch národů. Ať se u teba nenajde nikdo, kdo by provedl svého syna nebo svou dcéru ohněm, věštec zabývající se věštbami, kouzelník ani hádač ani čaroděj ani zaklínač ani ten, kdo se dotazuje uikIiů zemřelých, ani jasnovidec, ani ten, kdo mrtvé žádá m i iidu. Každého, kdo činí tyto věci, má Hospodin za ohavného. Právě pro tyto ohavnosti je Hospodin, tvůj Bůh, před sebou vyhání.
Budeš naprosto věrný Hospodinu, svému Bohu" (Dt 18,9-13).
V celých svých dějinách je Izrael stále stavěn před alternativu: buď se bude věrně držet pravého Boha, anebo upadne do modloslužby. To je velmi podobná situace, která se stále opakovala v dejinách křesťanství a opakuje se i dnes.
Lidé opouštějí Boha Ježiše Krista a slouží modlám, a to způsobem, který odpovídá právě prožívané době, ovšem modly jsou ve skutečnosti pořád tytéž.
Říká se, že v Itálii žije dobrých dvanáct milionů lidí, kteří měli nějaké kontakty s mágy a čaroději, někteří t nich je dokonce navštěvují pravidelně.
To je opravdu niarmující počet, který pochopitelně souvisí s tím, že stále méně lidí chodí na nedělní mši a svätou spověď, a to je tragédie.
© Spoločenstvo sv. Michala Archanjela
3 Pozri KKC 2117
4 Pozri A. BENEŠ, Morální teológie, Krystal OP, 1994 s. 158.
Svätý Ján Zlatoústy, učiteľ Cirkvi, o výchove detí
Položme pevné základy
„Ak rodičia položia pevné základy pod budovu (výchovu), budú žať veľkú odmenu: A za nedbalosť vystavia sa trestu.“
Dobrá výchova detí je začiatkom tvojej spásy
„Povedz mi, koľko je starostlivosti v tom, že Boh aj prikázal rodičom milovať svoje deti, aj určil stupeň tejto lásky a znovu stanovil odmenu za výchovu týchto detí? A že odmena za to všetko je určená nielen mužom, ale aj ženám, počúvaj ako Písmo na mnohých miestach hovorí o jedných, i o druhých, a týmto ženám nie menej ako mužom. Keď Pavol povedal: „Žena zvedená dopustila sa priestupku“, dodal: „Bude však spasená rodením dietok“. (1. list Timotejovi 2,14).
To znamená, netráp sa: Toľko škody neutrpíš z chorôb a námahy, koľko získaš, ak chceš, z úžitku výchovy detí, nachádzajúc v nej podnet k dobrým skutkom. Lebo ak deti narodené od teba získajú patričnú výchovu a tvojou starostlivosťou budú poučné v cnosti, toto bude začiatkom a základom tvojej spásy a okrem odmeny za vlastné dobré skutky získaš veľkú odmenu aj za ich výchovu.“
Teba som určil za jeho učiteľa, vodcu, opatrovateľa
„Či neusídlil som, povie Boh, tvojho syna s tebou od začiatku? Či som neurčil teba za jeho učiteľa, vodcu, opatrovateľa a predstaveného? Či som nevložil do tvojich rúk všetku moc nad ním? V útlom veku som nariadil formovať ho a viesť: Aké môžeš dať ospravedlnenie, ak si nevšímaš jeho neposlušnosť ?
Čo na to povieš ? Či azda to, že je nespútaný a tvrdohlavý? Toto bolo treba predvídať ešte na počiatku, keď sa ešte dal krotiť a bol veľmi mladý a pritom krotiť dôkladne, priúčať potrebnému, napravovať, kárať jeho duševné choroby.“
Najprv učme svoje deti
„Lebo ten, kto nemohol naučiť svoje deti, ako môže byť učiteľom iných? Kto nedbá o svoje deti, ako sa taký môže starať o cudzie?“
Učiteľ je lekárom duši
„Kto nevie, ako treba učiť zdravú náuku, nech je ďaleko od učiteľského trónu, lebo učiteľ je lekárom duší.“
Vy sami deti prežehnajte
„Od najútlejšieho veku ochraňujte deti duchovnými zbraňami a učte ich spečaťovať krížom svoje čelo, a skôr než budú sami schopní toto konať svojou rukou, vy sami na nich zobrazujte kríž.“
Cez Bibliu hovorí Boh s dušou
„Nemyslite si, že čítanie Biblie bude pre deti úplne nepochopiteľné a bez úžitku, už pohľad na túto knihu často odníma ochotu k hriechu a samotným čítaním získava sa veľké posvätenie. Horlivým čítaním Svätého Písma sa duša, akoby vovádzaná do najvnútornejšej svätyne, očisťuje a stáva sa lepšou, lebo cez tieto Písma hovorí s ňou sám Boh.“
Ak syn číta Písmo, je to aj na tvoj úžitok
„Od detstva vychovávaj syna v napomínaní a učení Pánovom. Nemysli si, že počúvanie Božích Písem bolo by pre neho čímsi zbytočným. Tam počuje predovšetkým: „Cti svojho otca i matku“, slová zamerané na tvoj úžitok.“
Rady ďalších duchovníkov o výchove detí
Kde je ozajstné miesto matky?
„Ak je matka doma, tak aj srdce je na svojom mieste“. (A. Strižev)
Dieťaťu hovor pri modlitbe
Starec Porfýrios vravieval: „Nenaliehajte na svoje deti. To, čo im chceš povedať, hovor to pri modlitbe. Deti nepočúvajú sluchom, ale len keď prichádza Božia milosť, ktorá ich osvecuje a vtedy počúvajú všetko, čo im povieme. Táto tvoja modlitba bude ako duchovné pohladenie, ktoré deti objíma a to deti priťahuje... Ako vidíš, niekedy sa ich snažíme pohladiť a ony sa stavajú na odpor. Avšak tomuto duchovnému pohladeniu sa nikdy nepostavia na odpor.“
Nie je mládenec rovný mužovi
Svätý Epifanij Cyperský: „Otec, želajúc si naučiť deti, vedie ich výučbu postupne, koordinujúc ju s každým vekom: malé dieťa neučí s mladíkom a rovnako neučí mladíka so starším chlapcom a takisto neučí staršieho chlapca s dospelým mužom.“
Otec, ktorý umŕtvuje hriechy svojich detí, je ako Abrahám
Svätý Augustín: „Možno azda povedať, že miluješ svoje deti, keď im všetko dovoľuješ pre ich potešenie? Nie! Len vtedy budeš ozaj ľúbiť svoje deti, keď im začneš uprednostňovať Isusa Christa a milovať ich v Tom, kto tebe dal ich milovať. Ty si kresťan, keď počuješ, že ony zlorečia, a ty mlčíš? Ty sa nechceš prejaviť ako otec, pripravený zriecť sa svojich detí vtedy, keď podobne ako Abrahám, máš ich priniesť na obetu! Pretože otec, umŕtvujúci hriechy svojich detí, prináša takú obetu, akú priniesol Abrahám.“
Božie slovo od samej kolísky
Svätý Gregor Teológ: „...moja dojka už do samej kolísky začala ma živiť Božím slovom a neustala až do konca svojej starostlivosti o môj detský vek.“
Svätý Alfonz Mária de' Liguori - ČAS JE VZÁCNY *
............................................................................................................................................................................................................................................
Ospravedlňujete sa hriechom a podľa hriechu žijete
Ó, ako dlho už trpím za vás! Pri pohľade na vás mi srdce zviera bolesťou: Kam kráčate ? Vari sa už neviete zastaviť ?
Svátý František z Paoly vyháňa démonov
Z Božieho dopustenia 40 dní posadnutá malá Blahoslavená Mirjam z Ibelinu
Božie milosrdenstvo |
Božie milosrdenstvo |
Božie milosrdenstvo |
|---|---|---|
| stiahni v doc. | Božie milosrdenstvo | Bol som beznádejní prípad - neuveriteľné svedectvo obrátenia |
- Chráň sa neúprimného priateľa!
- Klamstvo
- Lakomstvo
- home
- Svätý Antonius Baldinucci
- rozlišovanie duchov
- ohováranie
- Svätý Benedikt z Nursie